`한국인과 일본인`을 읽고나서 ...
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작성일 22-10-20 23:53
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선구자는 자존의 원형에서 생긴다.
◎ 한국의 선비와 Japan의 무사
선비는 한일 두 나라 사람들에게 있어 이상적 남성 상이었다. 한국에서의 ‘사’는 ‘선비’, 즉 학자라는 뜻을 나타내고, Japan에서는 ‘무사’라는 의미가 된다된다. 그러나 그것이 의미하는 바는 전혀 다르다. 이는 다른 한자어에도 많이 나타나듯이 같은 중국(中國)어를 각기 나름대로 편하게 발음한 것에 불과하다. 두 나라는 어느 정도의 동질적인 의식을 갖기 마련일 텐데도 서로의 사회에서 이질적인 차이를 보이는것에 대해 알아보았다.
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레포트/감상서평
한국인과일본인1
한국과 일본은 서로 가장 가까운 나라이면서 가장 먼 나라이다.
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1, 서론
2, 본론
◎ 한일 문화의 원형
◎ 한일 문화의 동질성과 이질성
◎ 한일 사회구조의 본질적 차이
◎ 저항하는 한국인과 순종하는 Japan인
◎ 도깨비와 Japan의 오니
◎ 승부에서 보는 국민성
◎ 정착민족과 개척민족
◎ 한일 불교의 차이
◎ 한국의 선비와 Japan의 무사
◎ 한일 문화의 장래
3, 結論
◎ 한일 불교의 차이
Japan 불교의 스타트은 긴메이 13년(552), 백제의 성왕으로부터 불상과 불경이 전해짐으로써 스타트된 것이다.한국인과일본인1 , `한국인과 일본인`을 읽고...감상서평레포트 ,
다. ‘士’라는 문자는 한국에서는 ‘사’, Japan에서는 ‘시’로 읽는다. 수용할 것을 주장하는 진보 파와 반대하는 보수파로 이분되어지고 결과적으로 불교를 수용하게 된다된다. 학자와 무사는 전혀 다른 뜻이지만 양자는 다같이 그 나라에서 지도자 계급이라는 점에서 공통점이 있따 한국에는 학자가 지도자 계급이 되고, Japan에는 무사가 지도자 계급인 것이다. 그것은 초야에 묻혀 민중과 함께 살아왔던 선비들의 덕에 따른 것이다. 요컨대 죽음의 미학과 무의 미의식을 강조하는 Japan 무…(생략(省略))
설명
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한국과 일본은 서로 가장 가까운 나라이면서 가장 먼 나라이다. 두 나라는 어느 정도의 동질적인 의식을 갖기 마련일 텐데도 서로의 사회에서 이질적인 차이를 보이는것에 대해 알아보았다. 대중에게 구제를 가져다주는 것을 크게 나누면, 미륵과 아미타 두 유파로 나눌 수 있따
‘가외’의 원형을 갖는 Japan에서는 아미타 신앙이 성행하고 ‘자존’의 원형을 갖는 한국에서는 미륵신앙이 성했다. 조선에는 윤리의식이 강한 선비정신이 깊게 뿌리박혀 있따 중앙집권체제의 왕국 가운데 외국침략을 막기 위해 일반 민중이 자발적으로 의병을 일으켜 싸운 나라는 조선민족 외에 세계사에서 찾아보기 힘들다. 불경에는 미륵의 세계가 수천만 년 후에 오게 되어 있으나 일단 이 신앙이 한국인의 원형에 여과되면 내일이라도 올 듯한 기대를 한다. 아미타 신앙이 가외스럽게 깨달음, 체념, 열반 등을 희구할 때 ‘자존’의 원형은 선구자를 세워서 이상의 세계인 용화의 상을 꿈꾼다. 가외의 불교가 대상의 일부만을 비추고 오직 염불의 일구, 일절을 외치며 헌신으로 나아갈 때, 자존의 한국 불교는 선구자적 사상으로 되어간 것이다.
