구약지혜문학의 이해
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작성일 22-10-26 19:53
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3. 중심 가설
히브리 성경에 나오는 회의주의를 하나님의 history(역사) 주관 방식에 대한 이해에만 국한된 것으로 잘못 이해하면, 1) 회의주의는 닳아빠진 문화를 뜻한다. 2) 회의주의는 지식층에만 국한되지 않는다. 2) 회의주의는 엘리트 집단 안에서 발생하는 현상이다. 3) 회의주의는 근본적으로 다른 두 개의 data(資料)로부터 생겨난다. 2) 회의주의는 엘리트 집단 안에서 발생하는 현상이라는 주장은 이스라엘의 현자들이 이집트의 현자들이 파라오에 마주향하여 수행하던 역할을 넘어서는 역할을 감당했다는 점에서 반박될 수 있따 3) 회의주의는 history(역사) 적인 위기에서 비롯된다는 주장은 신앙으로 history(역사) 적인 위기의 순간에도 회의주의의 모습을 보이지 않은 요사야와 같은 예에 의해서 반박될 수 있따
4. 반대의 주장들
따라서, 1) 회의주의는 일찍부터 이스라엘의 사유에 속한 것이다.
1) 회의주의는 일찍부터 생겨난 것이라는 주장은 이사야 5:19, 사사기 6:11-13 등과 같은 욥기나 전도서 이전의 문서에서 발견되는 회의주의의 증거에서도 찾아볼 수 있따 하지만, 무엇보다 하나님께서 계시의 순간에 자신을 감추시는 분으로 이해되는 것(출 3:14 “나는 스스로 있는 자니라.”)과 이에 따라 자연스럽게 나타난 사람을 포함한 피조물들은 연약한 존재라는 강조는 회의주의가 나타날 수밖에 없는 중요한 두 가지 이유가 된다된다. 1) 회의주의는 닳아빠진 문화를 뜻한다는 주장은 확실히 일리가 있는 것이지만, 포로기 이후의 이스라엘을 닳아빠진 문화와 동일시하고, 여기서 회의주의가 나왔다고 말하는 것은 정경 안의 신명기적 history(역사) 이해와 묵시문학적 history(역사) 이해라는 전승에 기초한 것일 뿐이다. 라는 주장이 가능하다.
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구약지혜문학의 이해
지혜 유산의 세 차원에 상대하여 설명했습니다.
설명
지혜 유산의 세 차원에 대해서 설명했습니다. 3) 회의주의는 history(역사) 적인 위기에서 비롯된다와 같은 절반 진리들을 주장하게 된다된다.
2) 회의주의는 대중적인 지지를 받고 있다는 주장은 시편의 수많은 회의주의적 외침들과 지혜문학에서 회의주의를 반박하고자 애쓰는 흔적들에서 근거를 찾을 수 있따 그처럼 회의주의를 누르려고 했던 것은 역으로 회의주의적 …(省略)
순서
다.
